INSTITUSI KHALIFAH

Konsep Khalifah:

Arab – pengganti yang melaksanakan tanggungjawab pemerintahan dan pentadbiran kerajaan.

Agama – tanggungjawab memelihara kemurnian agama islam yang disampaikan Nabi saw, dan tanggungjawab kekalkan kehormonian serta kestabilan Islam.

Syarat

1.                 lelaki yang merdeka

2.                 beragama islam

3.                 memiliki pengetahuan islam

4.                 mematuhi perintah allah

5.                 sanggup melaksanakan hukum islam

6.                 bersifat adil dan akhlak yang mulia

7.                 tubuh badan yang sihat dan sempurna

8.                 berfikiran cerdas, warak

9.                 pandai mentadbir.

Kaedah atau Cara:

1.     musyarawarah atau syura ( Syura bermaksud – Permuafakatan atau konsesnsus)

2.     cadangan satu nama sahaja

3.     pemilihan beberapa calon

4.     pencalonan sekelompok masyarakat.

5.     Baiah atau lafaz taat setia selepas dilantik jadi khalifah.

Kepentingan Baiah dan syuara:

1.                 jamin bakal pentadbir yang tepat berkelayakan dan berhemah tinggi.

2.                 Pentadbiran kerajaan lancar.

Tugas Khalifah

Aspek Agama

1.                 memelihara kedudukan agama serta

2.                 mentadbir mengikut hukum syariah.

3.                 menitikberatkan sistem politik, ekonomi, sosial supaya berlaku keseimbangan antara keperluan rohani dan jasmani.

Politik:

1.                 memastikan kelicinan pentadbiran negara.

2.                 mempertahankan negara islam daripada musuh

3.                 bertanggungjawab melantik dan melucutkan jawatan pegawai.

4.                 ketua negara

Sosial:

1.                 menjaga kebajian rakyat supaya nikmati hidup sejahtera di dunia dan akhirat

2.                 menjaga dan meneruskan ajaran Allah swt.

3.                 mengekalkan perpaduan melalui konsep musyawarah dan syura

4.                 memantapkan sistem perundangan Islam.

Ekonomi:

1.                 menguruskan hal ehwal kewangan dan perbendaharaan negara-baitulmal

2.                 mengatur pungutan kharaj, jizyah, dan zakat.

KAEDAH PEMILIHAN KHALIFAH

Bincangkan kaedah pemilihan khalifah pada zaman pemerintahan Khulafa al-Rasyidin .

Pendahuluan :

o    Latar belakang pemerintahan khulafa al-Rasyidin.

o    Pengertian Khalifah.

o    Ciri-ciri kepimpinan Khalifah.

Isi :

Pemilihan secara Baiah :

o    Perlantikan secara persetujuan orang ramai tanpa ada calon.

o    Perlantikan Abu Bakar telah dicalonkan oleh Umar al-Khattab di Balai Bani Saidah

o    Saidina Umar telah menjabat tangan Abu Bakar dan membuat pengakuan taat setia kepadanya dan diikuti oleh sahabat-sahabat lain serta kaum Ansar dan Muhajirin.Penerimaan masyarakat Madinah kerana Saidina Abu Bakar pemimpin Muhajirin yang paling layak dan berpengalaman luas dalam membentuk masyarakat Islam di Makkah dan Madinah serta mendapat dididikan kepimpinan  Rasullullah saw.   

Pemilihan secara wasiat :

o    Saidina  Abu Bakar telah mencadangkan Umar al-Khattab untuk menggantikannya dan ahli syura telah menerima cadangan itu .Saidina Abu Bakar telah meminta Saidina Uthman b Affan menulis sepucuk surat perlantikan  menyatakan Saidina Umar adalah penggantinya.Kemudian rakyat telah memberi baiah atau tat setia kepadanya.

o    Pengalaman Abu Bakar menghadapi al-Riddah menyebabkan baginda meraskan negara perlu melantikan seorang pemimpin yang tegas supaya peristiwa itu tidak berulang.

o    Maka perlantikan secara wasiat memang dianjurkan islam dalam situasi tertentu.

Melalui Majlis Perlantikan Khalifah :

o    Khalifah Umar al-Khattab telah menubuhkan Majlis Perlantikan sebelum beliau bertujuan mengelakkan perpecahan dikalangan umat Islam .Majlis ini dianggotai oleh Abdul Rahman b Auf  sebagai ketua dan ahlimajlis yang lain.Dalam pengundian yang dijalankan Uthman b Affan telah dilantik untuk menjadi khalifah yang ketiga .

o    Cara perlantikan ini menunjukan demokrasi subur dalampemilihan khalifah

Perlantikan secara paksa :

o    Perlantikan Khalifah Ali b Abi Talib r.a. disokong oleh penduduk Hijaz , Basrah dan Kufah manakala pemberontak tidak membaiahnya. Perlantikannya dianggap sah kerana kerajaan  Islam Madinah menghadapi peperangan Jamal dan berlakunya pemberontakan.

o    Justeru itu perlantikannya secara paksa tepat pada masanya  kerana negara ketika itu memerlukan seorang khalifah yang tegas dan berwibawa  untuk mengembalikan keamanan dan perpaduan ummah. Cara ini juga dianggap demokrasi kerana sebahagian besar masysrakat islam membaiah khalifah Ali .

Kesimpulan :

Perlantikan yang pelbagai cara dilaksanakan,namun ciri-ciri demokrasi tetap diamalkan oleh masyarakat Islam pada zaman khulafa ar-Rasyidin.

PENGUMUMAN BERITA

JADUAL KERJA DAN TARIKH PENTING BERKAITAN PBS SEJARAH - PENGGAL 2

2 JAN-4JAN 2013          - Pengenalan kepada ilmu Sejarah,kaedah penyelidikan dan penulisan
                                           sejarah.

21JAN -10 APRIL 2013 - Menjalankan penyelidikan,menyaring  mengklasifikasi maklumat
                                          dan menulis esei.

11 APRIL 2013               - Membuat semakan terakhir.

12 APRIL 2013               - Tarikh akhir menghantar tugasan PBS kepada pemeriksa.

15 APRIL -3 MEI            - Pembentangan kerja kursus
                                           Membuat penilaian hasil kerja kursus.
                                           Menghantar markah kepada MPM melalui perisian e-submission.

6 MEI-26 MEI 2013        - Penyelarasan oleh PPD

FAKTOR-FAKTOR PENENTANGAN QURAISH MEKAH

Huraikan faktor-faktor penentangan terhadap ajaran Islam oleh kaum Quraisy pada

zaman Nabi Muhammad di Makkah.

PENGENALAN:

1. Latar Belakang Nabi Muhammad s.a.w

Dilahirkan di kota Makkah pada hari Isnin 12 Rabiulawal tahun Gajah

Dari keturunan Bani Hasyim; dari puak Quraisy

Baginda menerima wahyu pertama; Surah al-Alaq melalui malaikat Jibril pada 17

Ramadhan 610M di Gua Hira’.

2. Aktiviti Dakwah Nabi Muhammad S.A.W. Sewaktu Di Kota Mekah

Dakwah yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w melalui 2 peringkat:

(a) dakwah secara sulit

(b) dakwah secara terang-terangan

ISI:

Faktor-faktor penentangan ajaran Islam oleh kaum Quraisy Makkah

1. Faktor Agama

Ajaran Islam yang disampaikan oleh Nabi Muhammad s.aw. itu bertentangan dengan

agama berhala yang telah sebati menajadi darah daging orang-orang Makkah.

Dari sudut akidah, Islam menekankan Tauhid, percayakan Allah yang Maha Esa dan

menentang amalan syirik.

Agama berhala dianggap sebagai agama tradisi nenek moyang mereka yang mesti

dipertahankan

Oleh itu menentang Nabi Muhammad s.a.w yang dianggap sebagai orang yang mahu

meruntuhkan tradisi itu.

2. Ingin Mengekalkan Kuasa Dan Pengaruh

Sebelum ini kepimpinan kota Makkah terletak di tangan Hasyim, moyang Nabi

Muhammad s.a.w dan Abd Mutalib.

Setelah itu berpindah ke tangan Abu Talib, bapa saudara Baginda.

Besar kemungkinan kepimpinan itu akan diwarisi oleh Nabi Muhammad s.a.w kerana

keupayaannya yang luar biasa.

Jika mereka memeluk Islam dan mengikut Baginda bermakna kepimpinan itu akan terus

berada di tangan Bani Hasyim.

3. Persamaan Taraf

Agama Islam yang disampaikan Nabi Muhammad s.aw. ialah agama tauhid yang

menyeru kepada keadilan sosial dan persamaan taraf manusia.

Hal ini amat bertentangan dengan sistem sosial Jahiliyah yang masih dikuasai oleh kaum

bangsawan kaum Quraisy.

Mereka masih berpegang dengan taraf dan kedudukan sosial yang berbeza.

Dengan terlaksananya ajaran Islam, bermakna tidak ada lagi perbezaan antara ketua dan

pengikut; antara yang kaya dengan miskin dan antara tuan dengan hamba

Pada pandangan Islam, semua manusia adalah sama sahaja kecuali bagi orang yang

bertakwa.

4. Faktor Ekonomi/Mempertahankan Pusaka Nenek Moyang.

Orang-orang Quraisy mengamalkan penjualan atau berhala.

Seandainya mereka memeluk Islam, maka sudah tentu punca rezeki mereka akan hilang

kerana Islam tidak membenarkan pembuatan patung berhala dan menjualnya.

Amalan membuat dan menjual patung pula merupakan warisan nenek moyang mereka,

Oleh itu mereka begitu sensitif apabila Nabi Muhammad s.a.w. mencela agama berhala

mereka.

5. Takut Akan Hari Pembalasan

Islam mengajar manusia tentang hari pembalasan atau hari kiamat

Wajib percaya kepadanya dan merupakan satu daripada Rukun Iman

Segala amalan di dunia sama ada baik atau jahat akan dikira pada hari pembalasan

denganm saksama.

Berita hari kiamat telah menakutkan kaum Quraisy Mekah kerana mereka sedar bahawa

mereka telah banyak melakukan perkara keji yang ditegah oleh Islam seperti mencuri,

merompak, berzina, minum arak dan mengamalkan riba

Perbuatan ini akan dibalas dengan seksaan api neraka

Tetapi mengikut agama berhala, segala dosa itu dapat dihapuskan di dunia juga tanpa

menerima apa-apa balasan pada hari kiamat.

6. Perasaan Iri hati

Mereka menentang Nabi Muhammad s.a.w. dan Islam kerana perasaan iri hati kedudukan

Nabi Muhammad s.a.w sebagai Nabi dan Rasul.

Antara mereka ialah;

i) Umayyah bin Abi al-Salt pernah menyatakan keinginan menjadi seorang nabi.

ii) Al-Walid bin al-Mughirah berasa terlalu kecewa apabila mendengar Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu

KESIMPULAN:

1. Nabi Muhammad saw dan umat Islam Makkah tabah dan sabar menghadapi tentangan

daripada orang-orang Quraisy Makkah.

2. Terdapat pelbagai bentuk tentangan daripada orang-orang Quraisy Makkah seperti

penghinaan,penyiksaan, pemulauan,memujuk Nabi Muhammad dan bapa saudaranya Abu Talib

sehingga rancangan untuk membunuh Nabi Muhammad saw.

PERINGKAT DAKWAH NABI DAN SEBAB PENENTANGAN QURA ISH MEKAH

Bincangkan usaha-usaha dakwah yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW di Kota Makkah

serta sebab-sebab berlakunya penentangan Kaum Quraisy ke atas dakwah baginda

Pengenalan

1. Nabi Muhammad SAW dilahirkan dalam keluarga ternama masyarakat Quraisy iaitu

keturunan Bani Hashim.

2. Baginda dilantik menjadi rasul pada 610 M.

3. Baginda menjalankan dakwah di kota Makkah selama 13 tahun dan usaha dakwah baginda

di bahagikan kepada dua peringkat iaitu peringkat sembunyi dan peringkat terbuka.

B: ISI-ISI PENTING

i) PERINGKAT-PERINGKAT DAKWAH [3 X 3M = 9M]

1. Peringkat pertama seruan secara sulit - Seruan peringkat ini dimulakan setelah Nabi

Muhammad SAW menerima wahyu yang kedua iaitu Surah al-Muddashir : ayat 1-7. Baginda

mula menjalankan kegiatan dakwahnya secara sulit kepada keluarga dan sahabat-sahabat

terdekat baginda. Baginda menjalankan dakwah secara sulit selama tiga tahun. Peringkat ini

agama Islam diterima oleh sebilangan kecil penduduk Makkah. Pengajaran konsep peringkat

sulit adalah untuk mewujudkan konsep berjaga-jaga dan berwaspada agar perlaksanaan

dakwah peringkat awal tercapai dan berjaya. Orang yang pertama memeluk Islam ialah Siti

Khadijah, Ali bin Abi Talib dan Abu Bakar al-Siddiq.

2. Rumah al-Arqam dijadikan sebagai markas gerakan Islam- Dengan adanya sambutan

tersebut Nabi Muhammad SAW telah mencari pusat gerakan bagi mempertingkatkan lagi

perkembangan Islam. Al- Arqam telah bermurah hati menyerahkan rumahnya untuk

dijadikan sebagai pusat gerakan agama Islam.Rumah al Arqam terletak di Bukit Safa di

Makkah. Di samping keluarga Nabi dan sahabat-sahabatnya, agama Islam telah diterima oleh

golongan miskin dan hamba. Hasil dakwah Nabi Muhammad SAW bilangan penganut Islam

bertambah sebanyak 40 orang.

3. Peringkat Kedua seruan terbuka kepada keluarga Abdul Mutalib - Nabi Muhammad SAW

menjemput keluarga Abdul Mutalib menghadiri satu perjumpaan yang diaturkan oleh Ali B.

Abi Talib di rumahnya. Tindakan ini dilakukan setelah Nabi menerima wahyu dari surah ashShua’rat ayat 214. Satu perjumpaan telah diadakan di Bukit Safa. Setelah baginda

menerangkan dasar-dasar Islam, sebahagian daripada mereka menyatakan kesanggupan

menerima Islam. Manakala sebahagian lagi menolak terutamanya Abu Lahab.

4. Peringkat terbuka kepada orang ramai- Apabila turun wahyu dari surah al-Hijr ayat 94.

Dakwah secara terang –terangan ini telah diadakan di Bukit Safa Nabi Muhammad SAW

telah member i syarahan kepada semua anggota kabilah Quraisy yang hadir. Antaranya

Bani Hashim, Bani Abdul Manaf, Bani Zuhrah , Bani Tamim dan sebagainya. Seruan yang

disampaikan oleh baginda telah diganggu oleh Abu Lahab iaitu bapa saudara nabi. Tindakan

Abu Lahab ini telah menggagalkan dakwah Nabi Muhammad dan membawa kepada

penentangan kaum musyrikin Makkah terhadap agama Islam. Seruan secara terbuka ini

berlangsung selama 10 tahun sehinggalah baginda berhijrah ke Madinah.

ii) SEBAB-SEBAB PENENTANGAN [6 ISI X 2M = 12M]

1. Pengekalan Kuasa – Agama Islam mementingkan persamaan taraf sesama manusia.

Mereka khuatir jika mereka memeluk agama islam kekuasaan Bani Hashim iaitu moyang

Nabi Muhammad SAW akan terus kekal di Makkah.

2. Takut akan Hari Pembalasan - Mereka takut dengan hari pembalasan kerana mereka

banyak melakukan maksiat. Bagi agama penyembahan berhala mereka hanya perlu

membuat pengorbanan kepada berhala untuk menghapus dosa.

3. Iri hati dengan kedudukan Nabi Muhammad SAW - Mereka iri hati dengan Nabi

Muhammad SAW sebagai seorang nabi. Sedangkan beberapa orang pembesar Quraisy

bercita-cita ingin menjadi nabi seperti Umaiyah Abi Sait dan al-Walid al- Mughirah yang

mengaku menjadi nabi.

4. Persamaan Taraf – Dalam Islam kedudukan manusia disisi Allah SWT ialah orang yang

bertakwa. Islam tidak mengira pangkat atau kedudukan seperti tuan dan hamba. Jika

mereka menerima Islam, mereka tidak mempunyai keistimewaan lagi khususnya golongan

pembesar dan bangsawan.

5. Ingin mempertahankan Pusaka Nenek Moyang - Mereka ingin mengekalkan amalan nenek

moyang mereka meyembah berhala yang menjadi amalan berkurun-kurun lamanya.

6. Kedudukan Ekonomi Terjejas - Sekiranya mereka memeluk islam perusahaan membuat

patung berhala yang menjadi sumber ekonomi mereka akan hilang.

KESIMPULAN

Apa sahaja isi kesimpulan yang sesuai.

PIAGAM MADINAH

Soalan : Piagam Madinah merupakan piagam bertulis yang pertama di Dunia. Berikan 
huraian berhubung dengan kandungan dan kepentingan Piagam tersebut.

Pengenalan :

• Pada masa ketibaan Rasullah s.a.w di Madinah terdapat dua golongan penduduk

terbesar, iaitu orang Arab dan Yahudi. Orang Arab Islam, terdiri dari suku kaum Aus

dan Khzaraj digelar sebagai Ansar ( Golongan Penolong ) dan orang Arab Quraisy

yang berhijrah dari Makkah pula digelar  Muhajirin ( golongan Pendatang ). Orangorang

Yahudi di Madinah pula terbahagi kepada beberapa kumpulan. Antaranya

ialah bani Qainuqa, Quraizah dan Nadir. 

• Orang-orang Ansar dari suku kaum Aus dan Khazraj sentiasa berselisih faham

sesama mereka sejak zaman berzaman lagi. Orang Muhajirin pula terlalu miskin 

kerana mereka dihalau dari kampung halaman mereka. Orang-orang Yahudi

sentiasa bersikap permusuhan dan sentiasa menghasut dan mengkhianati Rasullah

s.a.w dan pengikutnya. Orang-orang Munafik perlu menjadi musuh dalam selimut.

Disamping itu pula orang-orang Musyrikin Quraisy di Makkah sentiasa membuat

pelbagai usaha untuk menghancurkan agama Islam dan orang-orang Islam. 

• Untuk mententeramkan keadaan gawat di Madinah, Rasullah s.a.w membuat

perjanjian dengan seluruh  Penduduk di Madinah dan menulis satu paiagam negara

Islam pertama yang disebut sebagai Sahifah al-Madinah. 

Isi :
Huraian mengenai Piagam Madinah :
• Piagam Madinah berbeza dari tulisan-tulisan peraturan pemerintah sebelum ini,
kerana perlembagaan ditulis oleh pemimpin iaitu Nabi Muhammad s.a.w untuk
diterima pakai oleh rakyatnya, iaitu penduduk Madinah. Piagam ini merupakan satu
undang-undang tertinggi di Madinah, selain itu Al-Quraan, yang telah menjadi
tatacara pemerintahan di negara kota itu. Ia berlainan dengan The Constitution of
Athens yang hanya merupakan sejarah evolusi amalan perlembagaan di negara itu.
Piagam Madinah tidak seperti dokumen Shuking oleh Confucious yang merupakan
buku teks untuk kanak-kanak raja. Ia juga bukan seperti dokumen Artha Sastera
yang dianggap sebagai peraturan pemerintahan pada zaman Chandra Gupta
Mauriya, yang hanya menjadi buku teks pembelajaran untuk anak-anak raja waktu  itu.

Beberapa aspek utama piagam Madinah ialah:
• Pengakuan terhadap Rasullah s.a.w sebagai Ketua Negara madinah yang wajib
dipatuhi dan dihormati. Apa -apa masalah besar antara penduduk Islam dengan
penduduk bukan Islam mestilah dirujuk kepada ketua negara untuk diselesaikan.
Walaubagaimana pun, semua ketua kaum mempunyai hak untuk menyelesaikan
masalah mereka sendiri secara yang difikirkan berpatutan.

• Semua penduduk Madinah hendaklah hidup sebagai satu Ummah yang tidak
terpengaruh dengan apa – apa elimen yang tidak baik dari luar.
• Semua penduduk hendaklah bersatu-pada, berkerjasama, dan bertanggungjawab
mempertahankan negara dari apa -apa serangan musuh.
• Wahyu sebagai sumber piagam termasuk tradisi .
• Semua penduduk diberi kebebasan mengamalkan agama masing – masing, dan
tiada gangguan dan paksaan dalam hal keagamaan.
• Keselamatan semua penduduk adalah terjamin selama mereka mematuhi
perlembagaan tersebut.
Kepentingan Piagam Madinah kerana ia mempunyai beberapa peruntukan
berhubung dengan perkara-perkara berikut:

B. Kepentingan Piagam Madinah

1) Rasulullah menjadi Ketua Negara

Penerimaan Rasulullah s.a.w sebagai ketua negara telah menaikkan kedudukan
bagindasebagai pemimpin di dalam sebuah negara yang mana penduduknya terdiri
dari pelbagai bangsa.Baginda mempunyai kuasa untuk memutuskan apa-apa dasar
negara dan menyelesaikan masalah yang timbul dari masa ke semasa.

2) Pengekalan struktur kekeluargaan masyarakat Madinah.

Pengekalan tersebut tidak bertentangan dengan ajaran Islam di samping
pengubahsuaian sebahagian darinya sejajar dengan hokum Islam.Ketua-ketua kaum
tetap mempunyai autoriti terhadap kaumnya dan Rasulullah sebagai ketua Hakim
akan memutuskan hukuman terhadap kesalahan-kesalahan yang di luar bidang
kuasa ketua kaum berkenaan.

3) Hidup bermasyarakat

Orang-orang Islam diwajibkan hidup bermayarakat sesame meraka secara aman
dan mereka hendaklah membantu saudara seagama dan ditegah membantu dan
berpihak kepada pihak musuh Islam.

4) Penyatuan Ummah

Piagam Madinah telah menyatukan kaum-kaum atau suku-suku yang sebelum ini
sentiasa berselisih faham. Misalnya Aus dan Khazraj, Ansar dan Muhajirin .

5) Kegiatan Ekonomi


Memberi kebebasan kepada semua pihak untuk menjalankan aktiviti ekonomi selagi
tidak bercanggah dengan perlembagaan.Hal ini untuk mengelak penguasaan penuh
(monopoli) orang Yahudi terhadap ekonomi Islamdi Madinah seperti mana
penguasaan ekonomi oleh Quraisy di Makkah.

 6) Kebebasan berdagang

Kebebasan yang diberikan menarik minat pedagang-pedagang luar datang ke
Madinah. Akhirnya Madinah menjadi pusat perdagangan penting di Semenanjung
Tanah Arab.Dengan itu umat Islam telah beransur-ansur menguasai ekonomi
Madinah dan kawasan sekitarnya.

7) Kebebasan beragama

Dengan kebebasan ini orang Islam bebas mengamalkan ajaran Islam tanpa
gangguan atau sekatan.Hal ini memberi peluang orang bukan Islam mendekati

orang Islam seterusnya berminat dengan ajaran Islam apabila memerhati akhlak dan
personalit dan disiplin umat Islam melakukan aktiviti harian termasuk amal ibadat.
8) Wujud Negara Islam Madinah
Orang Yahud secara tidak lanug mengktiraf kewujudan Islam sebagai satu agama
dan Madinah sebagai sebuah negara Islam dengan Nabi Muhammad s.a.w sebagai
pemimpin.Sebelum ini perkara ini ditolak oleh mereka.


9) Hak keselamatan terjamin
Keselamatan penduduk tanpa mengira agama atau kaum akan terjamin selagi
mereka patuh kepada piagam. Pihak yang cuba mengkhianati piagam akan diambil
tindakan termasuk memerangi,menghalau atau membunuh jika terpaksa.Contohnya
Bani Qainuqa’ di halau dari madinah dan perang diistiharkan kepada mereka.

Kesimpulan :
• Piagam Madinah bersifat perkembangan sebenar berbanding dengan tatacara
pemerintahan kerajaan purba Greek, China dan India.
• Piagam Madinah merupakan piagam bertulis pertama di dunia.
• Dengan tergubalnya Piagam Madinah, lahirnya sebuah negara Islam pertama di
dunia di Madinah, yang menjadi induk kepada Empayar Islam selepasnya, yang
memerintah dunia selama tujuh abad.
• Piagam Madinah boleh dijadikan asas kepada mana-mana piagam Islam yang baru,
terutama sekali kepada sebuah negara Islam yang mempunyai penduduk berbilang
bangsa.

STRUKTUR PEMERINTAHAN DI MADINAH

SOALAN: TERANGKAN SISTEM PEMERINTAHAN YANG DIAMALKAN OLEH NABI MUHAMMAD S.A.W. DI KOTA MADINAH.

Soalan: Huraikan struktur  pemerintahan Nabi Muhammad SAW  di Madinah 

Pengenalan

                Nabi Muhammad s.a.w. merupakan pemerintah pertama di negara Islam Madinah. Baginda memerintah berteraskan wahyu Allah SWT selain mengamalkan konsep musyawarah dengan para sahabat dan menggubal Piagam Madinah. Baginda amat menegaskan perasaan taat setia dalam kalangan umat Islam bagi menggantikan semangat assabiyah dalam kabilah-kabilah.

                Pemerintahan di Madinah bersifat negara kota. Nabi Muhammad s.a.w. telah meletakkan asas pemerintahan mengikut pengurusan dan pentadbiran Islam yang sebenar. Piagam Madinah yang digubal mengandungi 47 fasal yang menjelaskan perkara-perkara berkaitan umat Islam dan bukan Islam. Piagam ini telah menjadi teras peraturan hidup masyarakat Madinah yang berbilang kaum.

                Selain itu, Nabi Muhammad s.a.w. juga telah menubuhkan Majlis Syura bagi menggubal dasar pemerintahan negara yang berteraskan al Quran dan Sunnah. Majlis ini dianggotai sebilangan sahabat paling kanan yang pakar dalam bidang tertentu. Baginda juga mengamalkan sistem perundangan yang berteraskan al Quran dan sunnah. Bagindalah hakim yang dilantik pada peringkat suku kaum.             

                Seterusnya baginda membentuk satu dasar diplomatik dengan menjalin hubungan dengan negara luar. Memandangkan wilayah Islam semakin meluas, para ‘amir’ telah dilantik untuk mentadbir kawasan yang dipertanggungjawabkan. Sebagai contoh, Uthman ibn Abi al-As dilantik sebagai ‘amir’ di Taif.

                Nabi Muhammad s.a.w. juga  membentuk pentadbiran berasaskan empat dasar iaitu mengukuhkan semangat akidah bagi menggantikan semangat assabiyah, menjadikan Islam sebagai landasan peraturan masyarakat, mengamalkan kaedah musyawarah dalam pentadbiran danmemperkenalkan Piagam Madinah. Dasar ini menjadi panduan masyarakat Islam untuk memperoleh kesejahteraan dan keharmonian dalam kehidupan.

Penutup

             Kebijaksanaan pemerintahan Nabi Muhammad s.a.w. telah berjaya membina sebuah masyarakat yang bersatu serta mewujudkan kestabilan politik selain membina negara Islam yang kukuh, aman dan berdaulat.